أوكرانيا بالعربية | السراج المُنير في أفضل أساليب التفكير!... بقلم سامح سمير
كييف/أوكرانيا بالعربية/ربما يلاحظ المتابع لمقالاتي أو خواطري في الفترة الأخيرة أنها تصب في شئ واحد وهو المحاولة البسيطة المتواضعة لإصلاح فكر العقل العربي وانقاذه من العواصف العاتية التي تستقطبه تارة لليمين وتارة لليسار.
فالعقل العربي الان أشبه بطائر خرج للتو من قفصه بعد فترة حبس وسجن طويلة، أفقدته شعوره وإدراكه أنه طائر يمكنه بل ويجب أن يطير، ولكنه بعد طول فترة حبسه فقد القدرة على الطيران بل أنه لايدري الى أي جهة يجب أن يتجّه.
فالعقل العربي بعد طول فترة الحبس نسي أنه عقل يمكنه بل ويجب أن يفكر ، فطيران العقل هو تفكيره.
ولكن هو أيضا فقد القدرة على التفكير بل لا يعرف الى أين يجب أن يتجه بفكره .
إلى هذا الحد توجد علاقة بين الحرية والمعرفة ؟
نعم ...فمثلما أن الطائر كلما كان حرا طليقا كانت لديه القدرة على الطيران والتحليق في السماء والإرتفاع عاليا ، وكلما كان مكبلا مقيدا يبقى دائما في الارض في الأسفل ينظر الى السماء من بعيد فقط.
العقل أيضا كلما كان حرا كانت لديه القدرة على الطيران (التفكير) في سماء المعرفة ونيل أكبر قدر ممكن منها.
غير ذلك يظل يَحُط في أرض الجهل والتخلف والفراغ المعرفي الذي يمكن لأي مالئ أن يملأه.
وهنا أرجوا مِن كل متاجر بالدين أو مَن يفهم الدين خطأ أو من هو مُغرّر به أن يغلقون أفواههم ولا يقولون الكلمة التي أعرف أنها على لسانهم الان وهي أن هذا القول هو دعوة للإنحلال .
فلم يقل أحد أن الحرية تعني الإنحلال بل إن الإنحلال هو عبودية وليس حرية ودمار وليس عمار وضد مصلحة الانسان وليس في صالحه أبدا .
الحرية هي العبودية لله فقط ربّ الاديان وربّ رجال الاديان وربّ أماكن طقوس الاديان وربّ قادة الجماعات والمذاهب والمرجعيات والطوائف والاحزاب ، وليست العبودية للأديان نفسها أو لرجال الأديان .
إذا وبعد هذا كيف سيستعيد العقل (الطير) العربي قدرته على التفكير (الطيران) وإلى أين يجب أن يتّجه ؟
قياسا على مبدأ علاقة الحرية بالمعرفة وهي علاقة طردية؟
يمكن أن نستنتج علاقة التحليق بالتفكير فالعلاقة أيضا طردية ، هناك حرية إذا هناك معرفة وهناك تحليق اذا هناك تفكير.
لابد من تحرر العقل العربي شيئا فشيئا والتدّرب على التفكير الحر حتى يستعيد العقل عافيته وقدرته على الطيران آسف التفكير .
ولكن ماهي أفضل استراتيجيات هذا التفكير الحر السليم؟ (إذا كانت كلمة استراتيجية عسرة الهضم على جهازنا العقلي فهي تعني اختصارا اسلوب او طريقة او منهج )
أفضل هذه الاساليب والذي يضمن لأي كائن وليس الانسان فقط تحقيق مايريد هو التفكير وإتخاذ القرارات بإسلوب المصلحة الطبيعية .
فالكلمتان مرتبطتين معا ومرهونتين ببعضهم الاخر . فالمصلحة الطبيعية هي المحرك لكل شئ ، الله سبحانه وتعالى نفسه لو لم يكن له مصلحة طبيعية في خلق المخلوقات لما خلقها .
فكيف يكون هو خالق بدون مخلوقات او واجد بدون موجودات او رازق بدون مرزوقات ....
إذا هناك مصلحة طبيعية حتمية مشتركة بين الخالق والمخلوق.
والمرأة حين تبحث عن زوج وحبيب وشريك حياة هي تبحث عن مصلحتها الطبيعية وكذلك الرجل.
الانسان حينما يقرر أن ينجب طفلا هو يبحث عن مصلحته الطبيعية في ممارسة الأمومة أو الأبوة، لا لأنه يرغب في ايجاد انسان جديد ليعطف عليه ويربيه وينفق عليه فلايوجد في العالم نقص في السكان.
صاحب العمل حينما يقرر أن يوظف عمال في شركته او في مصنعه ليس لأنه يحلم بحل مشكلة البطالة بل هو يبحث عن مصلحته الطبيعية وأيضا حينما يقبل العامل العمل معه ليس حبا في إقامة وتشغيل مصنع او شركة للغير بل هو إلتقاء المصالح الطبيعية .
حينما تسير في حديقة وتستمتع بالاشجار والازهار هو من اجل المصلحه الطبيعية ولو سألت الاشجار والازهار ستقول لك أن مصلحتها الطبيعية في ان تستمتع بها .
ولكن الحذر كل الحذر من ان تنقلب المصلحة الطبيعية وتصبح مصلحة فقط فتكون مصلحة غير طبيعية وصورة من صور الفساد والانحراف والانحلال والتطرف وظلم الاخر تحت أي غطاء.
على سبيل المثال فتاة تتزوج برجل مسّن طمعا في ماله وهو يقبل طمعا في شبابها وجمالها كل طرف يرى في هذا مصلحته ولكنها مصلحة غير طبيعية ، مقدم برنامج او عمل فني تافه منحط غير جاد مبتزل لا يرتقي بعقل وفكر المشاهد ليحقق الشهرة والمكسب او يصطاد في الماء العكر هي مصلحة غيرطبيعية ، رئيس جماعة او حزب يستخدم مؤيديه ويشحنهم بشعارات وخطب لا تمت لمصلحة الوطن والمواطن الطبيعية بصلة هي مصلحة غير طبيعية،رجل أعمال عبد للمادة يستغل ظروف البطالة والفساد في بلده ويدفع لموظفيه مرتبات أقل مما يستحقون هي مصلحة غير طبيعية وعلى هذا يمكن القياس في مجالات عديدة فالمصلحة الغير طبيعية هي صورة من صور الانحراف والفساد، والتفكير بهذا الاسلوب هو بداية الدمار النفسي والخلقي والفكري ثم الدمار الكلّي على المدى الطويل وأيضا هو ليس نوع من الذكاء بل هو الطمع والجشع والخيانة والفشل وليس حرية بل عبودية وبالتالي لن يوصل الى المعرفة .
أما التفكير باسلوب المصلحة الطبيعية لا يوجد معه ظلم للنفس او للآخر، فيجب على كل شخص ان يفكر ويتخذ قراراته طبقا لمصلحته الطبيعية فقط ولايضيع وقته وجهده وماله فيما هو غير ذلك وهو بهذا يحقق المصلحة الطبيعية لنفسه و للآخر أيضا بشكل غير مباشر.
أتمنى أن يصبح اتخاذنا للقرارات والتفكير باسلوب المصلحة الطبيعية هو وجهة عقولنا بعد الخروج من الأقفاص ، ليس فقط على المستوى الدولي او العربي بل أيضا على المستوى الشخصي في حياتنا اليومية فهذه هي البداية فهو الاسلوب الذي يُرضي الخالق والمخلوق ولانخسر معه ما نستحق ولانكسب معه ما لانستحق.
سامح سمير
كاتب عربي مصري في أوكرانيا
المصدر : أوكرانيا بالعربية