Египет поднимется только при участии всех
Перевернута одна из очередных страниц в истории социальной и политической борьбы в Египте, - новая конституция принята большинством голосов (две трети) тех, кто принял участие в голосовании. Вместе с тем, доля тех, кто принял этот выбор, была незначительной, - в голосовании приняла участие только треть египтян, имеющих право голоса.
Конституционный кризис породил обстановку социально-политического удушья и тупика в контексте острого экономического кризиса, в котором находится Египет. Дефицит национального бюджета за последние полгода достиг отметки 80,6 миллиардов египетских фунтов, что составляет 4,5% от валового национально продукта. Треть египтян проживают за чертой бедности. И эти показатели могли бы и дальше ухудшаться, если бы сохранялась такая обстановка. В этом смысле можно утверждать, что принятие новой конституции можно отнести к положительным тенденциям, как один из шагов в переходе от революции к государству, к восстановлению функции государственных институтов и разделению полномочий между ветвями власти. Конечно, не обошлось и без негативных моментов, есть и обоснованные возражения против этой конституции. Однако, противоречия могли бы быть разрешены в ходе мирной и демократической борьбы через изменения или внесения поправок к конституции.
То, что происходит в Египте, важный показатель его влияния на все стороны жизни Арабского мира, а формирующаяся в Египте форма власти окажет влияние на то, какими будут институты власти в регионе в результате «арабской весны».
В «водовороте» этой борьбы наиболее важными представляются такие аспекты:
Во-первых, эта борьба в целом ведется между силами, приведшими режим Мубарака к падению.
Во-вторых, движение исламистов поспешило единолично воспользоваться плодами революции, а потому конституция основывается не на воле большинства, а на сговоре.
В-третьих, борьба ведется не только вокруг конституции, - речь идет о будущем в целом и о форме государства. Проблема не в шариате или в исламе (в Египте никто не возражает против этого). Проблема в том, что Египет должен быть государством для всех египтян, а не государством в интересах какой-то одной группы за счет другой, т.е. гражданским государством с настоящей демократической конституцией, обеспечивающей свободы и реализацию лозунга революции «хлеб – свобода - социальная справедливость».
В-четвертых, борьба носила преимущественно мирный характер, если не считать некоторых стычек, происшедших в пылу и горячке, что отрицается всеми сторонами. Таким образом, египетский народ доказал, что у него достаточно политического сознания, к тому же он быстро учится. Здесь проявилась хорошая демократическая модель поведения, причем как со стороны тех, кто «за» конституцию, так со стороны тех, кто «против».
В-пятых, правда и то, что революция – процесс стихийный по началу, но мощный достаточно, чтобы вызвать прилив «новой крови». Это привело к тому, что египетский народ перестал и уже никогда не будет бояться власть, армию и полицию, а это увеличило свободу народа, его участие, понимание им своего положения и видение, каким будет его будущее.
В-шестых, возврат былого политического влияния исламистов и, как реакция, рост значения оппозиции (либеральные, правые и националистические силы), ее консолидация в процессе противодействия политическому движению ислама, обладающему колоссальным историческим опытом организации, информационно-пропагандистским аппаратом и источниками финансирования СМИ. Все это проявится на предстоящих парламентских выборах.
В-седьмых, реальная проблем, с которой столкнется политическое движение исламистов, – экономическая ситуация, улучшение уровня жизни народа и реализация целей революции.
В-восьмых, и политическое движение исламистов и оппозиция должны пересмотреть свои позиции и извлечь уроки, поскольку все они – союзники в своем Отечестве, а потому ни одна из сторон не должна ущемлять другую и узурпировать власть единолично… Египет сможет подняться только при участии всех своих сил. При этом, Египет не может позволить себе погрузиться в хаос, но и должен учиться демократии.
Автор : профессор Закут Салах
Источник: ИП «Украина по-арабски»
